View Full Version : [Tổng hợp] Chùa đất Việt
Lâu lâu không vào, em đố bác Chitto đây là cái gì? :)
https://farm3.static.flickr.com/2773/4478653637_89662be704_o.jpg
Lâu lâu không vào, em đố bác Chitto đây là cái gì? :)
Theo tôi đoán thì đây là mộc bản dùng để in. Tuy nhiên in cái gì thì chưa đủ rõ để nhận ra. Trong các ô kia - do là mộc bản nên ngược - không rõ là chữ hay hình biểu tượng. Nếu là hình biểu tượng thì có thể là biểu tượng cho 108 tướng của Phật. Cũng có thể là một bản chữ Phạn.
Tôi chỉ có thể đoán được thế thôi, không rõ thực tế nó là cái gì ?
Em thật đoảng, đúng đó là bản mộc, nhưng trên bản mộc thì mọi thứ đều ngược. Em chụp ở chùa Bổ, nơi để bộ kinh khắc trên gỗ thị. Sư trụ trì nói đấy là bát quái, phức tạp hơn nhiều so với hình bát quái mà ta thường gặp bây giờ. Có cả một pho sách chỉ để giải thích về hình bát quái đó. Nhìn nơi để kinh, nhiều lúc em thấy ở nhà mình điều kiện để lưu giữ các di sản văn hóa kém quá. Kiểu như mấy thứ vũ khí cổ của nhà mình xem trong bảo tàng ở Pháp thấy đẹp hơn hẳn ở Việt Nam :(
https://farm5.static.flickr.com/4097/4849805088_9876b2f13e_b.jpg
Em thật đoảng, đúng đó là bản mộc, nhưng trên bản mộc thì mọi thứ đều ngược. Em chụp ở chùa Bổ, nơi để bộ kinh khắc trên gỗ thị. Sư trụ trì nói đấy là bát quái, phức tạp hơn nhiều so với hình bát quái mà ta thường gặp bây giờ. Có cả một pho sách chỉ để giải thích về hình bát quái đó. Nhìn nơi để kinh, nhiều lúc em thấy ở nhà mình điều kiện để lưu giữ các di sản văn hóa kém quá. Kiểu như mấy thứ vũ khí cổ của nhà mình xem trong bảo tàng ở Pháp thấy đẹp hơn hẳn ở Việt Nam
À, phải rồi, vậy thì đó là mộc bản của một trang chú giải cho cái La kinh. Tuy nhiên La kinh bây giờ phức tạp hơn cái La kinh kia. Bản mộc La kinh mà bạn chụp mới có 8 tầng thì La kinh hiện tại đã có 16 tầng. La kinh dùng trong Phong thuỷ, xem tiết khí... và cần gắn với một Kim chỉ nam.
Lúc đầu tôi cũng ngờ ngợ là La kinh, nhưng vì nghĩ ở trong chùa, nên có thể là hình tượng các tướng tốt của Phật.
https://s.appspot.com/panoramio-photos/original/38696554.jpg
Việc bảo quản cổ vật của mình thì khỏi cần nói cũng biết kém cỏi thế nào. Nhìn ở đây còn khá, chứ sang xem bộ ở chùa La (Vĩnh Nghiêm) bày còn thảm hại hơn. Tôi cứ tưởng tượng nếu có hoả hoạn thì không biết làm sao.
Em xin phép bác Chitto viết vài dòng về Chùa Tây Phương nhé, hôm qua em mới lên thăm Chùa và Sư Thầy, có đôi điều muốn chia sẻ.
Có đôi bạn trẻ đến đây có hỏi rằng được biết ở Chùa có tượng của 18 Vị La Hán, nhưng sao chỉ thấy có 16 Vị được bố trí hai bên của Chùa Thượng, mỗi bên 8 Vị thôi. Em có chỉ cho họ thêm 2 Vị nữa đó là A Nan và Ca Diếp được bầy ở Đại Điện của Chùa Trung, được bố trí 2 bên của Tượng Tuyết Sơn. Thông tin đó là nhờ em đọc bài viết của bác, hihi...
https://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc4/hs299.snc4/41294_424685689708_738289708_4717592_5072298_n.jpg
Sư thầy Đàm Thủy - đệ tử của Ni trưởng Đàm Thanh (Sư cụ đã Viên tịch ở tuổi 98), trụ trì chùa Tây Phương tâm sự rằng hồi còn nhỏ đã có người nói với Thầy rằng đúng 30 tuổi Thầy sẽ đi Tu ở Chùa Tây Phương, sự việc nó đúng như thế. Sau 2 tuần Thầy vào Chùa thì Sư Cụ Đàm Thanh đã xuống tóc cho Thầy. Điều đặc biệt ở đây là tóc của Thầy trước lúc xuống tóc có kết thành hình bán nguyệt, rồng bay phượng múa, đẹp lắm. Thầy có mang ra cho mọi người xem, kỷ niệm 30 năm về trước, vì hôm em gặp Thầy là lúc Thầy đi Tu được tròn 30 năm rồi ạ.
Thầy Thích Đàm Thuỷ - Trụ trì Chùa Tây Phương
https://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc4/hs281.snc4/40392_424685854708_738289708_4717606_5990409_n.jpg
Khi Thầy đang làm Lễ thì có một đoàn từ Hà Nội về thăm, hỏi ra mới biết dẫn đoàn là TT. Thích Bảo Nghiêm - Phó Chủ tịch HĐTS, Trưởng ban Hoằng pháp Trung ương, Trưởng ban Trị sự THPG Hà Nội, Trưởng ban Tổ chức Đại lễ Phật giáo Kỷ niệm 1000 năm Thăng Long – Hà Nội.
Hôm nay em mới đc gặp Thầy, mặc dù xem trên TV báo đài đã lâu.
Bác Chitto cũng thế, nghe danh đã lâu, ngưỡng mộ rất lâu rồi mà giờ vẫn chưa được gặp. Mong rằng SN Phượt lần này em có duyên gặp bác :L
https://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc4/hs294.snc4/41050_424685534708_738289708_4717582_6499845_n.jpg
https://chuabang.com/hinh/2010/07/29_tg/5.jpg
Đây là hai tượng em thích:
Tượng Tuyết Sơn
https://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc4/hs249.snc4/39773_424689889708_738289708_4717685_4871510_n.jpg
Quán Thế Âm Bồ Tát
https://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash2/hs154.ash2/41050_424685519708_738289708_4717579_3701362_n.jpg
Bác Chitto cho em hỏi một điều là em nghe nói đi sâu vào phía trong một chút, đi qua Chùa Cực Lạc ý ạ, có một cái Đình, với một khu vườn cây đẹp đẽ rất tự nhiên, nhìn ra là con sông gì đó, nói chung là cảnh khá nên thơ. Bác có biết và đã đến nơi này chưa? Nghe nói Phim về Lý Công Uẩn cũng được quay ở đây ạ. Bác có thông tin gì thì cho chúng em mở mang với nhé. Cám ơn bác!
Em đã đến đúng cái chỗ có cái ô tô này ạ.
Cảm ơn bác, em đã hiểu về xá lợi hơn một chút rồi, người bt hiểu thế là nhiều rồi :)
Em paste chữ HT Thích Quảng Đức vào goooogle thì nó ra ngay phượt ở trên cùng ạ :), nể thât.
Chùa Thiên Mụ được chúa Nguyễn xây như câu chuyện các bác nói, nhưng đến đời vua Tự Dức - thời kỳ biến loạn dữ dội với sự có mặt của các quốc gia ngoài châu Á - người Hà Lan, Tây Ban Nha, Pháp...làm cho sự tồn vong của nước nhà, chế độ vua nhà Nguyễn tưởng như chấm dứt; Vua Tự Đức cho rẳng do phạm úy "Thiên" là Trời nên đổi từ "Thiên Mụ " sang "Linh Mụ" nghĩa là bà già linh ứng! nên gọi là Thiên Mụ hay Linh Mụ cũng đúng!
Cụ Chitto nên tổ chức một buổi phuot đến 2 chùa Giáng và Hội Xá cho các mem yêu topic Chùa đất Việt, tiện thể đỉnh lễ luôn nhị vị trưởng lão Hòa thượng, em xin đăng ký một chân.
Tối 25/9 tôi và một bạn đồng hành đã xem toàn bộ lễ hô thần nhập tượng pho Đại Phật tượng bằng đá trên núi Phật Tích. Đã nhắn tin và gọi rủ một loạt nhưng chả ai đi, nên chỉ có hai người. Nhưng như thế cũng gọn và tiện.
Tại TRANG 37 (https://www.phuot.vn/threads/1296/page37), tôi có viết về pho tượng bằng đá rất lớn được dựng trên đỉnh núi, theo đúng nguyên mẫu của pho tượng A Di Đà gần nghìn năm tuổi của chùa Phật Tích. Năm ngoái khi đến thăm mới chỉ có bệ tượng và tòa sen, với hàng chục hộc đá rất lớn rải rác xung quanh đang tạc dở. Hoàn thành tượng sẽ cao tổng cộng 27m kể cả bệ, nặng 3000 tấn, đến 2500m3 đá được đục đẽo.
Đến nay, pho tượng đã hoàn thành phần Thân Phật, còn đài sen và bệ vẫn chưa chạm trổ xong. Vì thân Phật đã hoàn thành, và có lẽ cũng vì để kịp với kỷ niệm 1000 năm Thăng Long - Hà Nội, nên lễ Khai Quang (hô thần nhập tượng) được tổ chức quy mô, huy động hơn 400 tăng ni trẻ làm lễ trì chú và hồi hướng, đều là tăng ni sinh của Học viện Phật giáo Sóc Sơn. Lễ Khai quang mà huy động được nhiều tăng ni như thế ở miền Bắc là nhất rồi. Tuy nhiên có lẽ vì PR chưa tốt lắm nên không nhiều người biết về lễ này.
Buổi chiều 4h30 từ Hà Nội chạy đi, trời đổ mưa to. Mưa lớn suốt dọc đường, nhưng đến khi gần vào khu núi thì không có mưa, khô ráo. Tối Khai quang quả thật là trời cực kỳ thuận lợi.
_________________
@TriMinh: Tôi đi du lịch là chính, chứ không nhắm mục đích lễ hay thăm ai. Chùa Ráng giờ tu sửa lại rồi, không còn nét cổ kính xưa nữa, nên tôi cũng cảm thấy không thích đến đó lắm nữa.
Chùa Phật Tích đã xây lại mới nhưng theo kiến trúc cổ, hoàn toàn bằng gỗ. Chân móng ngôi tháp cổ đời Lý được bảo quản bên dưới nền chùa, chỉ đứng trên nhìn xuống chứ không xuống thăm được.
Đầu tiên vào thăm pho tượng Phật A Di Đà quý giá, là Quốc bảo của Việt Nam.
https://static.panoramio.com/photos/original/41273346.jpg
Sau đó theo con đường lát gạch trèo lên núi, bên đường là một hàng nến soi sáng lung linh.
Và trên đỉnh núi, Đại Phật hiện ra trong ánh sáng của những ngọn đèn sáng rực...
https://static.panoramio.com/photos/original/41273349.jpg
Tối nay 9 giờ là lễ Khai Quang tượng Thánh Gióng ở đỉnh núi đền Sóc, bạn nào quan tâm thì nên đi sớm.
(Bài này sẽ xóa trong tối nay).
Trên đỉnh núi, pho tượng đứng sừng sững. Tại khoảnh sân bên dưới, các Phật tử bắt đầu vào ngồi kín, mỗi người có một cốc nến. Tôi đi lên phía trên sát chân tượng, hai bên cầu thang đều có công an đứng nhưng đi lại vẫn tự do. May mắn cho tôi là sau khi lên trên khoảng 20 phút thì bên dưới chặn toàn bộ mọi người, chỉ cho tăng ni và người có đeo thẻ lên thôi. Thế là tôi có một tối trọn vẹn ở vị trí cận cảnh, có góc nhìn tốt nhất. Nhìn lên thì tượng ngay cạnh, nhìn xuống thì cả núi Phật Tích và ánh đèn thành phố xa về tận Hà Nội.
Người ta cố gắng trùm một tấm vải đỏ thật lớn ngang qua tượng, sử dụng cả cái cần cẩu ở phía sau (vốn để cẩu các khối đá). Nhưng buổi chiều tối gió to quá, nên việc kéo vải rất vất vả.
Theo dự trù thì tấm vải sẽ căng chéo từ vai trái của tượng chéo xuống phía bên phải, trùm lên cả phần chân phải của tượng. Nhưng cuối cùng tấm vải không giữ được, mà bị tuột dần xuống, lại còn bị rách nữa.
https://static.panoramio.com/photos/original/41273353.jpg
6h30 tối, tăng ni hàng trăm người lục tục kéo lên núi...
https://static.panoramio.com/photos/original/41273355.jpg
7 giờ tối, chư tăng ni đã tụ tập đông đủ ngay trước tượng Phật lớn. Ở trước có một lễ đài sẽ dành cho các vị hòa thượng chủ trì lễ Khai quang, tôi đứng ngay bên đó, hạn chế đi lại vì cũng không còn chỗ nữa.
Tượng Phật sừng sững phía trên, bên dưới là các sư đang chuẩn bị
https://static.panoramio.com/photos/original/41273359.jpg
Các sư ngồi đông xung quanh chân tượng, nhiều người rút trong túi ra điện thoại, máy ảnh chụp ảnh pho tượng.
https://static.panoramio.com/photos/original/41273367.jpg
Bên dưới sân lễ dưới chân tượng Phật một đoạn là một sân khác, mà phật tử ngồi kín, thắp nến sáng lung linh. Lúc này quanh bầu trời vần vũ mây, và sấm chớp lóe lên liên tục, sáng rõ cả vùng. Tiếc rằng máy kém không chụp được ánh chớp rực rỡ ấy.
https://static.panoramio.com/photos/original/41319887.jpg
Đúng 7h30, tất cả tăng ni trên núi bắt đầu tụng bài chú Đại Bi. Bài chú bằng tiếng Phạn (phiên âm qua tiếng Hán), có đoạn thuần là hán văn. Nghe thì có cả kinh Bát Nhã và vài kinh khác. Tiếng kinh, tiếng mõ, tiếng chuông xen lẫn.
Tụng được một lúc thì Chủ tế là cụ Thích Thanh Sam, Phó pháp chủ, người đứng đầu Phật giáo Bắc Ninh; và cụ Thích Thanh Đàm, đứng đầu Phật giáo Ninh Bình mới đến. Có một cụ hòa thượng khác đã đến từ sớm, nhưng vì hai cụ trên chưa đến nên vẫn ở dưới. Lúc này ba cụ mới lên lễ đài chính, và cũng đọc kinh chú theo đại chúng.
Ba hòa thượng ngồi trên lễ đài cao nhất.
https://static.panoramio.com/photos/original/41273378.jpg
Điều đặc biệt là khi trên núi, dưới núi tiếng tụng kinh đang vang rền lên, thì bỗng một góc trời phía bên phải tượng Phật mây bỗng lộ ra một khoảng không. Và giữa những dải mây mỏng, ánh trăng vằng vặc rọi xuống, đẹp huyền ảo.
Lúc này ánh trăng hiện ra trong vắt, tôi bỗng nhớ đến câu: Chân lý như là ánh Trăng, lời của Ta chỉ là ngón tay chỉ Trăng, theo tay Ta mà tìm đến Mặt Trăng...
Ánh trăng sáng lung linh chỉ trong khoảng 15 phút của khóa lễ. Sau đó mây lại dần kéo đến, ánh trăng mờ dần đi. Các tăng ni tụng kinh được khoảng nửa giờ liên tục rồi.
https://static.panoramio.com/photos/original/41273376.jpg
Kết thúc trì chú, tụng kinh, hồi hướng, cụ Đại lão hòa thượng đứng dậy, cầm micro đọc câu dài ngụ ý cầu Quốc thái dân an thế giới hòa bình an lạc, đọc ba lần. Mỗi lần đọc xong trên núi dưới núi lại vỗ tay rào rào.
Xong rồi cụ cầm cây hương huơ bốn phương tám hướng, đọc bài chú gì đó tôi không rõ. Tiếp theo cụ trao mic cho cụ Thanh Đàm. Cụ Thanh Đàm đọc liên tục một bài chú tiếng Phạn khá dài, lên bổng xuống trầm. Trong lúc đó cụ Thanh Sam cầm hương, và một chiếc gương nhỏ chiếu về phía pho tượng. Nếu như pho tượng nhỏ thì sẽ dùng ánh sáng phản chiếu qua gương chiếu vào tượng (phủ vải đỏ). Nhưng tượng này lớn quá, nên chỉ chiếu tượng trưng, còn dàn đèn đồng loạt bật lên chiếu màu sắc loạn xạ lên tượng. Lúc này nhanh quá không chụp kịp. Cụ Thanh Sam tuyên "Phật tượng xuất thế" ba lần nữa, bài chú cũng đọc xong, cũng là lúc nghi lễ Hô thần nhập tượng chính đã xong, tượng đã có linh khí.
Ở sân lễ bên dưới, dàn chữ gắn pháo hoa cháy rực lên, dân tình ồ lên hoan hô rầm rĩ.
Lúc này vì đứng ngay cạnh lễ đài chính nên vô tình tôi biến thành chân chạy mic, vì các người khác đều đang quỳ cả, mà lúc đầu có một mic bị tịt, phải chạy sang chỗ các sư xướng lễ lấy mic lên.
Lễ hô thần nhập tượng như vậy đã là nhanh chóng và giản tiện đi nhiều lắm. Nghe nói trước kia các chùa làm lễ Khai quang cho tượng Phật mới phải kéo dài hàng giờ. Có nơi (như chùa Bích Động) kể là phải đến khi có ánh hào quang hiển thị (???) mới được, cho nên phải làm lễ đến 3 lần mới xong.
https://static.panoramio.com/photos/original/41273385.jpg
Xong phần Hô thần nhập tượng, thì tuyên sớ, bài sớ Hán - Việt đọc xong được đem đốt. Lại tuyên cáo đến tất cả chư thần linh, sơn thần thổ địa, bản cảnh thành hoàng, đến anh linh anh hùng, lại cả chủ tịch HCM nữa.
Trên đỉnh núi làm lễ chính đã xong, thì phía núi bên kia pháo hoa tầm thấp bắn lên rực trời. Có điều pháo nhiều khói quá, mù mịt cả. Các sư tăng ni xong lễ kéo ra xem đông nghịt. Người ở dưới núi đều reo hò khi có quả pháo nào đẹp.
Điều hay là xong lễ rồi thì trời bắt đầu có mưa.
Các sư tranh thủ lấy máy ảnh, điện thoại ra chụp pháo hoa, còn tớ thì chụp các sư
https://static.panoramio.com/photos/original/41319929.jpg
Tất nhiên đứng ở "hậu trường" đại lễ thì cũng có vài điều thấy sạn. Điều sạn nhất là sư có nhiều người hút thuốc lá phì phèo. Có một sư dáng vẻ khá khệnh khạng, trong lúc trên lễ đài đang xướng lễ thì sư kéo cái ghế ra đằng sau, ngồi khệnh ra rồi rút bao thuốc trong người ra châm lửa phì phà rất là hả hê, mở mồm nói với sư bên cạnh những câu rất thô thiển...
https://static.panoramio.com/photos/original/41273545.jpg
Hix sao trên bàn thờ lại còn có cả lốc Coke thế kia nhỉ!
Cái ông "sư" dáng khệnh khạng thì có lẽ là "bảo vệ" trong thời kỳ chùa "quá độ" đấy mà.
Bỏ qua sạn đi anh.
yenthanh
08-10-2010, 14:20
Có ai thắc mắc chữ "lam" trong cụm từ Danh lam thắng cảnh nghĩa là gì không?
Tra chữ hán, thì "lam" này nghĩa là màu xanh lam (dark blue), nhưng lại cũng có nghĩa là Chùa.
Vốn xưa, khi Phật giáo truyền sang Trung Quốc, những nhà truyền giáo đầu tiên phải tìm cách dịch các từ tương ứng. Trong tiếng Phạn, nơi thờ Phật gọi là samgharama, khi dịch sang tiếng Trung, thì dịch âm, (chứ không phải dịch nghĩa, vì chưa có từ tương ứng về nghĩa). Dịch âm là già lam với lam là màu xanh lam. Về sau gọi tắt là Lam.
Thế nên Danh lam là ngôi chùa nổi tiếng; thắng cảnh là cảnh đẹp hàng đầu, mở rộng ra là công trình (của con người tạo dựng), phong cảnh (của tự nhiên) đẹp đẽ, đứng đầu.
Tự - nghĩa xưa cũng không chỉ riêng chùa, mà chỉ một cơ sở, cơ quan (của chính quyền phong kiến) chuyên về một việc gì đó, như Đại Lý tự chuyên về xử án, Quang Lộc tự chuyên về ăn uống,... Về sau mới mang nghĩa nơi chuyên về tu hành, nghiên cứu Phật giáo.
Vì thế chùa nổi tiếng, lâu đời gọi là Danh lam Cổ tự.
@ Chitto
Theo thiển ý của mình thì cụm từ "danh lam thắng cảnh" có thể xuất phát từ " danh lãm thắng cảnh"
Chữ lãm có nghĩa gốc là xem (trong từ "thưởng lãm"). Ở đây có thể đã biến thành danh từ, có nghĩa " chổ để thiên hạ xem, ngắm nghía, thưởng lãm, giống từ sightseeing trong tiếng Anh".
đọc "danh lãm thắng cảnh" thì khó đọc, nên chữ "lãm" được đọc trại đi thành "lam" cho dễ đọc xuôi tai.
Trong tiếng Hán Việt, thì những cụm từ 4 chữ thường được ghép từ 2 cặp từ tương ứng với nhau về nghĩa.
Cụ thể:
- "Danh" đi đôi với "Thắng". 2 chữ này đều mang nghĩa là nổi tiếng trong trường hợp này
( ví dụ: như " Danh nhân"; " thắng tích")
Ghi Chú:Đương nhiên 2 chữ này có thể mang nghĩa khác trong trường hợp khác.
- "Lãm" (lam) ứng với "Cảnh": cùng nghĩa là nơi dể người ta đến xem, ngắm cảnh, thưởng lãm.
Trong tiếng việt ngày nay. ta vẫn có thể hiểu từ " danh lam " tương đương với từ " thắng cảnh"
Thật sự, mình không biết có từ "Hán" nào mang âm là "lam" có nghĩa là "chùa" cả ! có thể phải tra cứu thêm.
Nhưng xét ở góc độ "tương ứng về nghĩa " thì hiểu "lam " là chùa là không ổn.
Vì "Danh lam = Chùa nổi tiếng " chỉ là 1 bột phận nhỏ của " Thắng Cảnh".
"Thắng Cảnh" nghĩa rất rộng có thể nói về sông núi, biền hồ, chùa am miếu tự, nhà thờ, thánh thất vv..
"Chùa nổi tiếng" thì cũng chỉ là chùa. không thể ngang hàng với " thắng cảnh" được.
Vì vậy mình nghĩ "lam' không có nghĩa là " chùa"
Còn cụm từ " danh lam cổ tự", theo mình có nghĩa là " ngôi chùa cổ, nơi có cảnh đẹp nổi tiếng"
Có hôm ngồi xem lại các ngôi chùa quanh Hà Nội, tôi nhận thấy có bốn ngôi chùa đều rất cổ ở ngoài Thăng Long, gần như chính xác bốn phương Đông Tây Nam Bắc, cách trung tâm Thăng Long khoảng 20km. Có thể coi đây như bốn ngôi Trấn Tự từ xa cho Thăng Long chăng?
Đầu tiên, ở phía chính Đông của Thăng Long, là chùa Dâu (Pháp Vân) ngôi chùa cổ nhất Việt Nam, được dựng từ thời Sĩ Nhiếp, thế kỉ 3. Nhiều lần các vua Lý, Trần, Lê đều về đây rước tượng Pháp Vân về Thăng Long để cầu mưa.
Ở phía chính Nam của Thăng Long, cách là chùa Đậu (Thành Đạo) cũng là ngôi chùa rất cổ, được dựng cũng trong thời Sĩ Nhiếp, rất linh thiêng với các lễ hội cầu đảo, và đến triều Lê thì có hai vị Thiền sư để lại tượng Nhục thân nổi tiếng.
Ở phía chính Bắc của Thăng Long là chùa Non (Sóc Thiên Vương), là chùa do Khuông Việt đại sư Ngô Chân Lưu lập từ thế kỉ 10, tức là còn trước cả khi có Thăng Long. Chùa nằm ngay tại lưng ngọn núi mà Phù Đổng Thiên Vương lên trời. Khuông Việt đại sư là Quốc sư của ba triều: Đinh, Tiền Lê, Lý, cũng là sư trụ trì chùa Khai Quốc.
Và cuối cùng, phía chính Tây của Thăng Long là chùa Thầy (Thiên Phúc), có muộn nhất, thế kỉ 12, do Thiền sư Thánh tổ Từ Đạo Hạnh dựng, nép vào chân núi Sài Sơn.
Bốn ngôi chùa này có lịch sử ngắn thì 900 năm, dài thì 1800 năm, đã ở đó như những chứng nhân, lúc hưng thịnh, lúc suy tàn. Tất cả đều không phải là nguyên bản, nhưng vẫn mang cái hồn đó, gắn liền với lịch sử thăng trầm, và có lẽ sẽ cùng với Thăng Long trường tồn.
https://static.panoramio.com/photos/original/34089350.jpg
Hôm trước có ngồi hầu chuyện thượng tọa chùa Cót,và cụ Lê Quốc Việt cả 3 người đều không tán thành với ý kiến về Thăng Long tứ trấn hiện nay. Và đều có ý kiến về Thăng Long tứ trấn tự như cụ Chitito, vì rằng khái niệm tứ trấn có lẽ xuất phát từ Phật giáo mà thời Lý, Trần Phật giáo lại là quốc đạo. Hơn nữa Thăng Long còn có những ngôi chùa mà chính tên của nó đã mang nghĩa "trấn" rồi cơ. Trấn Quốc, Hộ Quốc, Báo Quốc, Hưng Quốc, .... Còn nếu khái niệm tứ trấn có từ thời Lê lúc đó Nho Giáo và Lão Giáo cùng mạnh thì có lẽ nó phải là ngũ trấn. Khi xem một số sách dư địa chí cổ thì không thấy có nói về tứ trần Thăng Long mà chỉ thấy sách giới thiệu về đền chứ ko có nói là Trấn Bắc, Trấn Tây, Trấn Đông, Trấn Nam gì cả. Cụ Chitito có tư liệu gì không cho anh em tham khảo với. Cám ơn cụ trước.
2 cụ đội mũ thất Phật cụ ngỗi giữa là Thích Thanh Sam Phó pháp chủ, cụ bên ngoài là Thích Thanh Dũng trụ trì chùa Hàm Long và Bổ Đà trưởng ban trị sự tỉnh Bắc Giang, cụ bên kia em ko biết chứ có thấy cụ Thanh Đàm đâu, bác Chít có nhìn nhầm hok vậy.
Thực ra tôi không rõ chính xác, nhưng khi gửi ảnh thì người ta tự động chú thích vào là cụ Thanh Đàm. Ảnh khác của bác MANHHUNG chụp nè. Còn cụ ở xa nhất thì không rõ.
https://static.panoramio.com/photos/original/42263224.jpg
Thời khắc Hô thần nhập tượng (ảnh MANHHUNG)
https://static.panoramio.com/photos/original/42263227.jpg
Vâng cụ ngồi xa em cũng không biết, nhưng cụ ngồi ngoài là cụ Hàm Long còn cụ cầm cái gương đang khai quang đó là cụ Đại Thành Phó Pháp Chủ.
toinguoimientay
08-01-2011, 11:19
Khi biết topic này. Đã đọc một lèo gần hết topic. Một topic rất hay.
Cám ơn bác Chitto. Mong có cơ hội diện kiến. Và chờ đọc tiếp những phát hiện và bài mới của bác trong chủ đề này.
guitarvohinh
21-01-2011, 17:29
Cảm ơn bác Chitto, hy vọng thời gian tới bác sẽ mang tới Phuot.com nhiều câu chuyện thú vị nữa về tôn giáo như tnay :). Bài của bác viết ngắn gọn, dễ hiểu; em phục bác lắm ah.
Vậy là chính điện ngôi chùa Tảo Sách bên bờ Hồ Tây đã cháy hoàn toàn vào ngày 27/1/2011 vừa rồi. Dẫu biết vạn sự vô thường, nhưng cũng thấy xót xa cho một nếp chùa đẹp đến thế, với các pho tượng cũng có tuổi đời vài trăm năm.
Trước kia
https://i164.photobucket.com/albums/u27/chitto2/DitichLS/2009_04_30_2001copy.jpg
Và bây giờ
https://i164.photobucket.com/albums/u27/chitto2/DitichLS/2011_03_01010copy.jpg
Trước kia
https://i164.photobucket.com/albums/u27/chitto2/DitichLS/2009_04_30_2002copy.jpg
Nay trống trơn
https://i164.photobucket.com/albums/u27/chitto2/DitichLS/2011_03_01012copy.jpg
Thương cho những pho tượng cổ, đã được hương khói hàng trăm năm, nay chỉ còn là khúc gỗ cháy dở...
https://i164.photobucket.com/albums/u27/chitto2/DitichLS/2008_04_1HN083copy.jpg..........https://i164.photobucket.com/albums/u27/chitto2/DitichLS/2011_03_01024copy.jpg
Pickup111
22-03-2011, 19:28
Oài , nhìn xót ruột quá. Thanks bác Chitto lập topic này như 1 kho kiến thức cho anh em vậy.
@ Chitto
Theo thiển ý của mình thì cụm từ "danh lam thắng cảnh" có thể xuất phát từ " danh lãm thắng cảnh"
Chữ lãm có nghĩa gốc là xem (trong từ "thưởng lãm"). Ở đây có thể đã biến thành danh từ, có nghĩa " chổ để thiên hạ xem, ngắm nghía, thưởng lãm, giống từ sightseeing trong tiếng Anh".
đọc "danh lãm thắng cảnh" thì khó đọc, nên chữ "lãm" được đọc trại đi thành "lam" cho dễ đọc xuôi tai.
Trong tiếng Hán Việt, thì những cụm từ 4 chữ thường được ghép từ 2 cặp từ tương ứng với nhau về nghĩa.
Cụ thể:
- "Danh" đi đôi với "Thắng". 2 chữ này đều mang nghĩa là nổi tiếng trong trường hợp này
( ví dụ: như " Danh nhân"; " thắng tích")
Ghi Chú:Đương nhiên 2 chữ này có thể mang nghĩa khác trong trường hợp khác.
- "Lãm" (lam) ứng với "Cảnh": cùng nghĩa là nơi dể người ta đến xem, ngắm cảnh, thưởng lãm.
Trong tiếng việt ngày nay. ta vẫn có thể hiểu từ " danh lam " tương đương với từ " thắng cảnh"
Thật sự, mình không biết có từ "Hán" nào mang âm là "lam" có nghĩa là "chùa" cả ! có thể phải tra cứu thêm.
Nhưng xét ở góc độ "tương ứng về nghĩa " thì hiểu "lam " là chùa là không ổn.
Vì "Danh lam = Chùa nổi tiếng " chỉ là 1 bột phận nhỏ của " Thắng Cảnh".
"Thắng Cảnh" nghĩa rất rộng có thể nói về sông núi, biền hồ, chùa am miếu tự, nhà thờ, thánh thất vv..
"Chùa nổi tiếng" thì cũng chỉ là chùa. không thể ngang hàng với " thắng cảnh" được.
Vì vậy mình nghĩ "lam' không có nghĩa là " chùa"
Còn cụm từ " danh lam cổ tự", theo mình có nghĩa là " ngôi chùa cổ, nơi có cảnh đẹp nổi tiếng"
Già Lam, Tăng Già Lam, A Lan Nhã, Tự, Viện, Tịnh Xá, Tịnh Thất, Niệm Phật Đường, Am Cốc, Tổ Đình đều là một trong những danh từ chung để chỉ Chùa cả, cho nên thiển ý của tôi cụm từ Danh Lam Thắng Cảnh là đúng vì hồi xưa chùa viện thường được tạo dựng ở chỗ cảnh đẹp nên vì cảnh đẹp mà chùa nổi tiếng, vì có chùa mà cảnh thêm đẹp. Lãm là động tử làm sao đi với tính từ Danh được.
Hôm nay xem chương trình S- Việt Nam ở VTV1: "Hành trình khám phá chùa Việt cổ"
Em tìm đường link của chương trình YouTube , chia sẻ với mọi người đọc topic này:
Chùa Dâu:
http://www.youtube.com/watch?v=Xk-pY2e-khY&feature=related
Chùa Bút Tháp:
http://www.youtube.com/watch?v=qPS9wXP15KM&feature=mfu_in_order&list=UL
Tại clip thứ nhất về chùa Dâu, ông nhà văn Hoàng Quốc Hải (được giới tihệu là chuyên viết tiểu thuyết lịch sử) đã nói sai những điều sau:
1). Ông nói Tứ pháp từ bọc trong cây Dâu là sai. Toàn bộ sự tích Man Nương và Tứ pháp đều nói đứa trẻ mà Man Nương sinh ra được bỏ vào cây Dung Thụ, tức là cây Đa già, chứ không phải cây dâu.
2). Ông nói tháp Hòa Phong với Phong nghĩa là gió thì sai bét: chữ Phong trên tháp có nghĩa thịnh vượng tươi tốt, hoàn toàn không phải phong là gió. Ngay trước đó máy quay đã quay ba chữ trên tháp, chỉ cần một người biết chữ Hán sơ đẳng cũng nhận ra chữ Phong đó không phải là gió.
3). Ông nói con cừu là do dân ta nhớ đến con vật của sư Ấn Độ nên tạc. Trong khi các tài liệu khảo cứu đều cho rằng đó là tượng của người Hán (Trung Quốc), dấu tích văn hóa Hán, chứ không phải Việt cũng chẳng phải Ấn. Còn con cừu nữa nữa nằm ở lăng Sĩ Nhiếp, người đưa văn hóa Hán vào Việt Nam.
=> Ông nhà văn mà chữ Hán không đọc được, suy diễn lung tung, tư liệu khảo cổ không đọc, không hiểu viết tiểu thuyết lịch sử kiểu gì???
Tại cái clip thứ hai về chùa Bút Tháp, ở đoạn cuối có phỏng vấn vị sư, nhưng vị sư này cũng nói sai nhiều:
1) Sư nói: Tháp Bảo Nghiêm do hoàng hậu Trịnh Thị Ngọc Trúc xây năm 1564 thờ Chuyết Chuyết, trong khi sư Chuyết Chuyết về chùa năm 1633 và mất năm 1644, bà Ngọc Trúc sửa chùa xong năm 1647 => niên đại sai, chắc chắn phải sau 1644
2) Sư nói: pho Quan Âm tạc năm 1561, với 1000 tay, 46 tay lớn. Các tài liệu đều nói tượng tạc năm 1656. Đếm thì chính xác chỉ có 42 tay lớn, còn số tay nhỏ thì nhiều tài liệu viết là 958 (tổng đủ 1000) hoặc chỉ có 789 tay nhỏ.
3) Không rõ cái thông tin "thường gọi là Đức mẹ Quan Âm" từ đâu ra? Theo tôi được biết thì xưa nay dân gian chỉ gọi là Phật bà Quan Âm. Cái cách gọi Đức mẹ là từ Thiên Chúa giáo kéo sang. Sư lại nói nghìn tay nghìn mắt thể hiện "sự tri ân của con người Việt Nam", không hiểu cái ý này từ đâu ra, do ai sáng tác ??? Ý nghĩa của nghìn tay nghìn mắt xuất phát từ việc cứu khổ cứu nạn cho chúng sinh có từ khởi nguyên Đại thừa, đâu phải của riêng người Việt. Nghĩa gần gũi hơn thì từ chuyện "chúa Ba" chặt tay, móc mắt để cứu cha, nói rộng thì nghìn mắt nghìn tay cứu cho tất cả mọi người...
Túm lại, cái clip đó không chỉ sơ sài, ít giá trị, mà còn sai về thông tin. Có lẽ "cán bộ" ngành thông tin du lịch Việt Nam cũng chỉ biết có đến thế thôi.
Thực sự bức xúc về sự coi thường khán giả này.
Không biết phải cảm ơn bcs Chít to như thế nào nữa, em đang định nói thì thấy bài bác nói dưới đây, đa tạ. Ghét bọn câm hay ngóng, ngọng hay nói.
Tiếc là em ko có ảnh của tượng. Nhưng có thể tả như thế này: trên 1 tòa sen hình bầu dục, 2 Phật giống hệt nhau (theo em thì Phật mới ngồi tòa sen, ví dụ như pho Tổ Long Thụ là pho tượng duy nhất trong 18 pho tượng Tổ ở chùa Tây Phương có tòa sen) ngồi song song, mặt cùng hướng về phía trước. Bác chit có bạn nào ở Hải Phòng thì nhờ chụp một bức ảnh, được thế thì tốt quá
Quên dạo qua topic nay không biết bao nhiêu lần mà lại ko để ý comment này. Bác Tùy Phong hỏi đó chính là 2 pho tượng trên tháp Đa bảo chùa Dư Hằng Hải Phòng đó là tượng đức Thích Ca thuyết kinh Pháp Hoa, đức Đa Bảo cổ Phật hiện ra tán dương được đức Thích Ca thỉnh lên cùng tòa ngồi.
Những ngày đầu năm với tâm trạng "Tháng giêng là tháng ăn chơi" nên chả thể tập trung làm việc, đầu óc cứ quẩn quanh với việc đi vãn cảnh Chùa để cầu cho một năm bình an, may mắn. Tình cờ gặp topic này mình cũng đọc một lèo và vỡ ra nhiều điều, hoá ra kiến thức của mình về lịch sử hay Phật giáo còn khá mù mờ mặc dù mình đi khá nhiều ngôi chùa, nhưng cũng chỉ là cưỡi ngựa vãn cảnh. Cảm ơn topic cho mình hiểu sâu hơn về Phật giáo và lịch sử những ngôi chùa.
Bon chen theo các bác mình cũng xin giới thiệu 02 ngôi chùa mình có dịp tới thắp nén hương trong tiết xuân vừa rồi, một ngôi chùa ở Miền Bắc và ngôi chùa Miền Tây. Mỗi ngôi chùa mang một nét khác biệt đặc trưng của vùng miền nhưng tựu trung đều có những điều thú vị riêng của nó:
Chùa Bà Đanh - thôn Đanh Xá xã Ngọc Sơn huyện Kim Bảng - Hà Nam:
Từ nhỏ mình luôn nghe câu ví von của các mẹ, các chị: "Vắng như Chùa Bà Đanh" mang nỗi thắc mắc đó mình lần theo lời chỉ dẫn để tìm đến ngôi chùa mang tên "Chùa Bà Đanh"
Từ thành phố Phủ Lý rẽ vào quốc lộ 21, đi cầu Quế khoảng hơn 1km, chúng ta sẽ thấy chùa Bà Đanh thấp thoáng hiện ra sau những bóng cây. Ngôi chùa u tịch nhìn ra con sông Đáy trôi chảy hiền hòa. Bến nước của chùa Bà Đanh nằm thoai thoải bên bờ sông, các bậc đá màu xám ngà ngà nổi bật giữa màu xanh của cây cỏ và dòng nước phẳng lặng như gương.
https://i598.photobucket.com/albums/tt68/TD_107/14-5.jpg
Đi qua chiếc cầu treo Cấm Sơn khá bề thế bắc qua sông Đáy:
https://i598.photobucket.com/albums/tt68/TD_107/1-10.jpg
Con sông Đáy hiền hoà thanh bình lững lững trôi, xa xa những con thuyền nan nhỏ thả lưới bắt cá:
https://i598.photobucket.com/albums/tt68/TD_107/2-10.jpg
Vòng lên một đoạn đường đê vắng vẻ, chúng ta sẽ bắt gặp tấm biển bằng đá ghi “Di tích lịch sử văn hoá chùa Bà Đanh và núi Ngọc”.
https://i598.photobucket.com/albums/tt68/TD_107/3-11.jpg
Chùa Bà Đanh thuộc địa phận thôn Đanh, xã Ngọc Sơn, huyện Kim Bảng, tỉnh Hà Nam đi qua những đoạn đường nhỏ vắng lặng rợp bóng vải thiều, nhãn bắt gặp từng đoàn các em học sinh đạp xe thong dong, tiếng cười tiếng nô đùa khuấy động cả vùng vốn yên tĩnh và u tịch:
https://i598.photobucket.com/albums/tt68/TD_107/4-12.jpg
Thêm một đoạn đường ngắn với 2 khúc rẽ ta sẽ thấy tam quan chùa Bà Đanh hướng về phía con sông Đáy thơ mộng:
https://i598.photobucket.com/albums/tt68/TD_107/8-8.jpg
Khoảng sân rộng được lát đá trồng nhiều loại cây như đa, hoàng lan, sứ…
https://i598.photobucket.com/albums/tt68/TD_107/11-4.jpg
Những cây bưởi trĩu quả vỏ vàng tươi tắn, những cây táo ta sai quả, Đặc biệt, ngôi chùa trồng nhiều cây hồng, những cây hồng cho quả sai trĩu cành. Điều này gợi lên cho ta suy nghĩ về một vùng đất an lành, trù phú với những cây cối chồi bông sai quả:
https://i598.photobucket.com/albums/tt68/TD_107/10-5.jpg
Đây là chiếc cổng cũ, sau khi Chùa được tu sửa lại năm 2007 nhà Chùa đã mở cổng rộng hơn để đón tiếp du khách thập phương về lễ Chùa:
https://i598.photobucket.com/albums/tt68/TD_107/5-7.jpg
Vài hình ảnh chụp cảnh Chùa:
https://i598.photobucket.com/albums/tt68/TD_107/9-4.jpg
https://i598.photobucket.com/albums/tt68/TD_107/15-8.jpg
Từ chùa nhìn ra phía cầu Cấm Sơn:
https://i598.photobucket.com/albums/tt68/TD_107/7-6.jpg
Lý giải cho câu thành ngữ "Vắng như Chùa Bà Đanh" mình đã tham khảo nhiều tài liệu, nhiều truyền miệng nhưng nếu để thuyết phục nhất có lẽ chỉ có lý giải như thế này: Chùa Bà Đanh hiu quạnh do chùa ở vị thế vắng vẻ không tiện đường giao thông, đường ở đây chủ yếu là đường “làng” nhỏ hẹp. Từ trước tới nay dân làng Đanh đều truyền tai nhau rằng ngôi chùa này rất linh thiêng, ai trái ý hoặc phỉ báng sẽ bị trừng trị... hoặc theo những người cao tuổi trong thôn Đanh Xá, xưa kia khu vực này là một bãi đất bồi giữa ngã ba sông Đáy. Từ trên cao nhìn xuống nơi này có hình một con rồng đang quặn mình xả nước, chất đầy lau sậy, ban đêm nghe thấy cả tiếng hùm gầm, vì cái thế đất ấy nên làng Đanh quanh năm lụt lội, dân nghèo khổ đói khát quanh năm.
Tuy nhiên năm 2007, UBND tỉnh Hà Nam phối hợp với Bộ Văn hóa - Thể thao - Du lịch đầu tư gần 20 tỷ đồng để tôn tạo và nâng cấp chùa Bà Đanh với việc xây dưng cây cầu Cấm Sơn dài hơn 100 m nối từ quốc lộ 21B qua sông Đáy sang chùa Bà Đanh, kết hợp với con đường bê tông dọc sông Đáy kéo dài 3 km từ thị trấn Quế, huyện Kim Bảng tới chùa Bà Đanh luôn thông thoáng, và Chùa đã không còn vắng vẻ như trước nữa. Hy vọng vài năm tới Chùa sẽ đón tiếp nhiều khách thập phương đến vãn cảnh, phần nào bớt đi cảm giác nao nao khi ai đó thốt lên "Vắng như Chùa Bà Đanh" :)
Nhân dịp đầu xuân mình có cuộc du ngoạn Miền Tây, ngoài việc đi thăm thú những nơi đặc trưng của Miền Tây như sông nước, miệt vườn, mình dành phần lớn thời gian để viếng thăm những ngôi chùa. Những ngôi chùa ở Miền Tây có nét kiến trúc khá lạ so với những ngôi chùa miền Bắc (Là người sinh ra và lớn lên ở Miền Bắc ảnh hưởng lớn bởi văn hoá vùng Bắc Bộ nên có lẽ mình vẫn yêu thích những ngôi chùa cổ kính của Miền Bắc hơn). Tuy nhiên cảm nhận khi ghé thăm những ngôi chùa ở Miền Tây với nét kiến trúc pha giữa kiến trúc Phương Đông và Phương Tây cũng khá độc đáo, huyền bí
2. Chùa Vĩnh Tràng - Mỹ Tho - Tiền Giang:
(Tham khảo Wiki)
Chùa Vĩnh Tràng nằm về hướng Đông Bắc của thành phố Mỹ Tho, ven tỉnh lộ 22, tọa lạc trên địa phận ấp Mỹ An, xã Mỹ Phong, thành phố Mỹ Tho, tỉnh Tiền Giang. Chùa được xây cất năm 1849 do công trình kiến trúc của nhiều người, trong nhiều năm, là một chùa lớn, được kiến trúc khá tinh vi, đa dạng theo lối kiến trúc tổng hợp Á - Âu (Pháp, La Mã, Thái, Miên, Chàm). Tuy nhiên, chùa vẫn mang đậm nét lối kiến trúc điêu khắc truyền thống Việt Nam
Trước chùa có 2 cổng Tam quan kiểu võ rất tinh xảo, xây theo kiểu cổ lầu để hình hòa thượng Lê Ngọc Xuyên đúng trên bậc đúc bằng xi măng, cửa ngõ này cẩn toàn bằng đồ sứ in hình long, lân, quy, phượng. Canh, mục, ngư tiều:
https://i598.photobucket.com/albums/tt68/TD_107/2-11.jpg
Chánh điện được xây dựng theo lối kiến trúc dung hợp Á Âu với những hàng cột thanh mảnh vòm cong.
https://i598.photobucket.com/albums/tt68/TD_107/4-13.jpg
Những chùm đèn được trang trí trong Chùa mang đậm nét phương Tây
https://i598.photobucket.com/albums/tt68/TD_107/1-11.jpg
Gần đây, chùa đã xây dựng thêm một tượng Phật Di đà vĩ đại, cao 98 cm, toạ an nhiên giữa trời xanh với những nét tạc sống động về khuôn mặt, ánh mắt và nụ cười của Di đà, tượng màu trắng, diễn tả Phật đang đứng trông nom chúng sinh các cõi. Tượng Phật được nhiều người địa phương cho là biểu tượng của ngôi chùa hiện nay.
https://i598.photobucket.com/albums/tt68/TD_107/Picture7491024x768.jpg
Quan Âm và Thế Chí cao 93 cm sừng sững trước cổng chùa và được ẩn hiện mờ ảo qua khung cửa sổ sơn vàng với nét hoa văn mềm mại, tinh tế
https://i598.photobucket.com/albums/tt68/TD_107/Picture7671024x768.jpg
Phía trong gian chính điện và nhà tổ làm theo kiểu Trung Quốc nhưng vẫn giữ được nét kiến trúc Việt Nam, nối hai gian này là một khoảng nhỏ có hòn non bộ ở giữa, hòn non bộ này phác họa lại cảnh thiên nhiên sinh động mang bản sắc Việt Nam, điều đó chứng tỏ rằng tổ tiên ta nhễ muốn đưa thiên nhiên vào tận nhà.
https://i598.photobucket.com/albums/tt68/TD_107/Picture7721024x768.jpg
Đúng trên hòn non bộ nhìn về mặt sau gian chánh điện ta sẽ thấy lối kiến trúc Rôma với những hàng đá hoa màu sắc sặc sỡ của Pháp được trang trí trên thành nóc, trên những cột xây bằng xi măng kiểu cách.
https://i598.photobucket.com/albums/tt68/TD_107/5-8.jpg
Trên nóc chùa có năm mái nhô cao, tượng trưng cho Ngũ hành theo quan niệm phương Đông
https://i598.photobucket.com/albums/tt68/TD_107/3-12.jpg
dochanhv
14-02-2012, 21:37
Hai ngày liền mới đọc hết topic này.Cũng là lướt qua thôi. Chỉ biết nói một câu với bác CHITTO :
- Rất hay. Xin cảm ơn bác !
Cảm ơn bác Chitto, cảm ơn các bác.
Đây là topic uyên thâm và chất lượng nhất trong diễn đàn. Em đã mở mang ra nhiều điều về chùa, đền.
Trong chuyến đi, giá trị nhất là gặp được cụ Tổ Hội, đại lão hoà thượng Thích Thanh Bích, là vị hoà thượng cao niên nhất của Việt Nam hiện nay. Cụ Tổ Hội năm nay (2010) đã 98 tuổi, tuy nhiên vẫn đọc sách được, vẫn tụng kinh, và hành lễ trên chùa.
https://static.panoramio.com/photos/original/37955474.jpg
Năm nay cụ Tổ Hội đã tròn 100 tuổi (cụ sinh năm 1912), hôm qua ở chùa Hội Xá làm lễ mừng Trường thọ cụ rầm rộ lắm.
Kênh thông tin đại chúng nói cụ là vị Hòa thượng thọ nhất Việt Nam hiện nay. Tuy nhiên có người nói ở Bắc Giang còn một cụ đã 106 tuổi, nhưng không mấy ai biết đến.
Năm ngoái đến thăm cụ, thì cụ cứ thấy ai nói là ở Hà Nội về là cụ bảo: Các cô các chú (các ông các bà) từ trên trung ương về là quý hóa lắm. Hic.
Còn bên cụ Tổ Ráng thì đã 96 tuổi mà nhanh nhẹn minh mẫn tuyệt vời.
Khi tôi đến chùa Ráng, thấy có một số vị ni sư thập thò ở chùa nói xin được lễ Tổ. Tôi thì đi bình thường vào chùa như khách viếng chùa, đi ra đằng trước thấy cụ đang cùng một cậu thanh niên soạn đống sách cất trong tháp. Cụ phăm phăm lôi sách cũ ra xếp.
Thấy mấy quyển sách cổ bị chuột gặm, buột miệng bảo: Ôi cụ ơi bị ấy rồi ! (định nói là sách bị chuột xơi rồi nhưng ngại nói thế bất tiện)
Cụ ngẩng lên, không cười, nhưng bảo: Cái ấy là nó bị ấy ấy, nên ấy ấy bị ấy ấy !!!
Nghe thế buồn cười quá, cười toe toét. Cụ cầm giũ giũ, đọc chữ rồi bảo: Khang Hi từ điển đây, Đại Thanh Đại tạng đây !!! Rồi cầm chổi quét đám giấy mục.
Lúc ấy cầm máy ảnh, muốn chụp cụ quá mà không dám, thấy quá là bất tiện.
Thế nên đi lên trên, đành chụp cụ từ phía sau vậy. Trông thế này làm sao nghĩ cụ đã 96 tuổi rồi.
https://static.panoramio.com/photos/original/68388718.jpg
Topic thật ý nghĩa. Lang thang google tìm hiểu về chùa thế nào lại tìm thấy bác Chitto. Em đọc một lượt từ đầu đến cuối luôn. Cảm ơn bác Chitto nhé!
Mạo muội đóng góp !
Em mới về chùa Nôm , ngôi chùa có 122 bức tượng bằng đất cổ nhất Việt Nam. Chùa giữ nguyên chính điện, mới xây thêm một tòa và mở rộng hơn trước.
Trụ trì chùa là thầy Thích Đồng Huệ.
https://img94.imageshack.us/img94/2456/dscn2535z.jpg
Tượng cổ bằng đất - gần ngàn năm không hỏng dù trải qua lũ lụt, chiến tranh . Thật kì lạ !
https://img214.imageshack.us/img214/6884/dscn2502s.jpg
https://img809.imageshack.us/img809/5108/dscn2501m.jpg
https://img192.imageshack.us/img192/5500/dscn2493o.jpg
https://img849.imageshack.us/img849/7918/dscn2489k.jpg
Chùa Nôm - Đại Đồng, Văn Lâm , Hưng Yên. Bác nào có ý định về đây. thì nhớ đeo khẩu trang + kính lúc chiều xuống nhé. Chùa nằm giữa 2 ngôi làng thu gom rác thải ! Em xuống mà không biết trước, lúc về toàn bị thiêu thân với ruồi nhặng táng vô mặt !
Đôi tháp chuông trụ trì đặt mua từ China ạ ! Thật hoành tráng !
https://img803.imageshack.us/img803/4720/dscn2538v.jpg
Tượng cổ bằng đất - gần ngàn năm không hỏng dù trải qua lũ lụt, chiến tranh . Thật kì lạ !
Cái thông tin các tượng đất từ nghìn năm ấy là từ một bài báo bốc phét, mà nói đúng hơn là tác giả bài báo không có kiến thức nên bịa ra chuyện đó (hoặc nghe người ta bịa ra chuyện đó).
Nhìn các tượng đất chùa Nôm có thể thấy đó đều là các bức tượng có tuổi đời giỏi lắm là ba trăm năm, mà nhiều khả năng là còn ít tuổi hơn nữa. Các tượng này phong cách kiểu Hậu Lê, nhiều khả năng là thời nhà Nguyễn.
Thực ra từ khi sư chùa Nôm biến thể sang lên đồng, hầu thánh, cầu cúng điên đảo thì chùa chỉ còn cái xác thôi. Hồn chùa đã bị biến chất rồi. Một nửa thành chất Tàu, một nửa thành đạo Mẫu. Ngôi chùa cổ thì bé mà cái cổng thì cao vống lên. Hai cái tháp-lư đồng kia lôi từ Tàu về, vốn không hề ăn nhập gì với chùa Việt cả.
Sư chùa Nôm thì giàu có tiếng rồi. Người quanh vùng ai cũng biết, nhưng cái biết của người dân nó khác với cái biết của những người đến cầu cúng ở đây rất xa.
Có bác Chitto giải thích e mới mở mang đầu óc. Em cũng thấy rất lạ, tượng trong như mới mà có người kêu nghìn năm không hỏng. Báo chí hài thật ! Em nhớ trụ trì nói tượng có thể ra đời năm 1682 gì đấy ! Thanks bác Chitto ạ !
Em xin tiếp, hôm trước có dịp qua bên chùa Phúc Lâm, Du Nội, Đông Anh , Hà Nội.
Trụ trì là thầy Thích Thanh Trung. Chùa nổi tiếng với giếng đá cổ + Lan can sấu đá cổ thời Lý.
Giếng đá
http://img265.imageshack.us/img265/8571/picture705.jpg
Lan can sấu đá
http://img252.imageshack.us/img252/5034/picture719n.jpg
http://img687.imageshack.us/img687/3140/picture716p.jpg
Phần chùa mới xây
http://img811.imageshack.us/img811/4858/picture684g.jpg
http://img190.imageshack.us/img190/5511/picture687s.jpg
http://img151.imageshack.us/img151/3093/picture686y.jpg
Đại gia nào mà dám xây cái tháp ngang với chùa không biết !!!
http://img36.imageshack.us/img36/8210/picture710k.jpg
http://img88.imageshack.us/img88/695/picture709d.jpg
Rùa đá cũng cổ, bị hư hỏng rồi
http://img802.imageshack.us/img802/6200/picture706.jpg
Cái này đẹp
http://img338.imageshack.us/img338/9494/picture711k.jpg
http://img171.imageshack.us/img171/5864/picture714.jpg
Chùa Phúc Lâm chắc thờ cả vua Lý thái tổ
http://img819.imageshack.us/img819/9186/picture695.jpg
http://img823.imageshack.us/img823/7505/picture694a.jpg
Phần mới xây tiếp
http://img844.imageshack.us/img844/4367/picture685o.jpg
Cái này cũng đẹp
http://img831.imageshack.us/img831/4060/picture713.jpg
Tranh thủ chụp người mẫu
http://img534.imageshack.us/img534/8158/picture725w.jpg
http://img265.imageshack.us/img265/702/picture727i.jpg
Em có một câu hỏi muốn tham khảo ý kiến của bác Chitto cũng như tất cả mọi người quan tâm đến topic. Từ trước đến nay, nhiều người cho rằng chùa Dâu là nơi phát tích của Đạo Phật, là chùa cổ nhất Việt Nam ???!!! Em mới biết thông tin chùa Yên Phú, Thanh Trì , Hà Nội còn cổ hơn. Vậy đâu là ngôi chùa cổ nhất Việt Nam ạ ??? Xin mọi người giúp đỡ.
Tiện thể em phải phi ngay về chùa Yên Phú tham khảo .
Có vài ảnh gửi mọi người ạ
Chùa cổ nhất nhưng vừa mới được trùng tu xây mới ạ
http://img838.imageshack.us/img838/6461/picture881copy.jpg
Không thấy cổ chút nào , ngược lại nhìn quả là hoành tráng
http://img848.imageshack.us/img848/9428/picture908copy.jpg
http://img20.imageshack.us/img20/1354/picture886copy.jpg
Tượng mới đều rất đẹp
http://img708.imageshack.us/img708/3156/picture892copy.jpg
http://img845.imageshack.us/img845/5738/picture901copy.jpg
http://img72.imageshack.us/img72/5862/picture903copy.jpg
Trụ trì chùa Yên Phú là thầy Thích Thọ Lạc . Theo thầy, chùa Yên Phú là ngôi chùa đầu tiên xây dựng sử dụng công nghệ dư ứng lực ( nó là cái gì thế ạ ??? Bác kiến trúc sư, công trình sư nào giải thích hộ em với ? )
Khách sạn hay chùa đây ?
http://img6.imageshack.us/img6/3756/picture910copy.jpg
http://img88.imageshack.us/img88/2476/picture898copy.jpg
Không biết là những ai đây ạ ? Em không hỏi, vì đi 1 vòng là em muốn về :D
http://img407.imageshack.us/img407/9809/picture915copy.jpg
http://img210.imageshack.us/img210/8258/picture914copy.jpg
http://img10.imageshack.us/img10/5443/picture913copyo.jpg
http://img820.imageshack.us/img820/3045/picture917copy.jpg
klong4mat
02-06-2012, 15:09
Chào cả nhà !
Chùa Thiên Phú có từ thời Hai Bà Trưng, nên khoảng 2000 năm tuổi.
Chùa thờ sư bà Phương Dung (nghĩa quân của Hai Bà Trưng) và thờ tượng vua Quang Trung.Hiện nay chùa còn 28 đạo sắc phong vua ban
Cũng không hiểu vì sao nhà nước để thầy Thọ Lạc hủy đi ngôi chùa gốc, mà thay vào đó là 1 ngôi chùa theo kiến trúc Đài Loan.
Tiện đây cho mình hỏi, ai có tư liệu gì về chùa Thiên Phúc (94 Hai Bà Trưng ) cho mình xin nhỉ, mình đang làm 1 bộ phim về ngôi chùa này mà không có 1 tài liệu j về ngôi chùa hay ảnh tư liệu về ngôi chùa trước đây cả.Chán
Tiện đây, mình đang làm chương trình phim về các ngôi chùa cổ VN. Ai có biết các ngôi chùa trên 400 tuổi tại miền Bắc thì cho mình xin danh sách và hình ảnh nhỉ. Tất cả đều để phụng sự Phật pháp và dân tộc.
thanks cả nhà !
Quên mất.Mình là Hoàng Minh. Contact : 0909.38.6566
e mail :
[email protected]
dochanhv
04-06-2012, 01:26
Bác CHITTO cho em nịnh tí :
Bài của bác rất phong phú, dễ hiểu với người đọc ít kiến thức về chùa chiền, đạo Phật.
Nịnh rồi thì nhờ và cho bõ công :
Chùa Bái đính đích thị là Chùa Tàu. Em cãi gần thắng cái vụ đầu rùa ở chùa Bái đính. Thông thường, điêu khắc con rùa ở Việt nam thì không có tai.( em chưa nói đến miệng, mũi ,hoa văn mai ...). Dưng mà em tự mâu thuẫn với chính mình. Ở đâu đó (VN ) em cũng có thấy rùa có tai. Nhờ bác xác định hộ em xem con rùa này giống Ta hay giống Tàu.
Còn vụ này nữa :
Cách đây mấy năm. em dẫn đường cho đoàn tăng-ni trong Nam ra thăm chùa Đậu ( Thường tín ). Sư trụ trì giới thiệu tên '' Chùa Đậu'' vì cầu gì được (đậu) nấy.
Đầu xuân vừa rồi em lại về chùa Đậu. Được các bô lão làng này giải thích theo lối khác : Rằng chùa chính xác tên là '' chùa Bà Đậu ''. Chùa có thờ Bà Đậu từ ngày xưa. Ở làng này vẫn kiêng gọi từ '' bà '' mà phải gọi là '' mụ ''. ''Đậu'' phải gọi là '' đỗ''.
Xin cảm ơn bác .
Đây là hình đầu rùa ở chùa Bái đính :
http://nn8.upanh.com/b3.s27.d1/4c2c62e92e84b4dec36dd60a4c1b1688_45661108.dsc02502 .jpg (http://www.upanh.com/upanh_dsc02502/v/1rub7v3x1uu.htm)
Thông thường, điêu khắc con rùa ở Việt nam thì không có tai.( em chưa nói đến miệng, mũi ,hoa văn mai ...). Dưng mà em tự mâu thuẫn với chính mình. Ở đâu đó (VN ) em cũng có thấy rùa có tai. Nhờ bác xác định hộ em xem con rùa này giống Ta hay giống Tàu.
Bạn thấy cả hai loại rùa có tai và không có tai, là vì thấy hai loại: Rùa đội hạc đúc bằng đồng và Rùa đội bia tạc bằng đá.
Nguyên ở Tàu thì đội bia không phải là con rùa, mà là con Bí hí, một chủng "con của rồng". Bí hí có mai giống rùa nhưng gồ lên rất cao, thích đội thứ nặng, nhưng chân giống chân rồng, đầu có nét của rồng như có trán gồ, có tai, mào lửa, thậm chí có râu. Các tấm bia đá lớn ở TQ từ đời Minh đều đặt trên lưng Bí hí. Ngoài ra trên trán bia hoặc hai bên bia còn con Phụ hí, trông cũng tưởng là rồng nhưng cũng chỉ là một loại "con của rồng".
Nguồn gốc của Bí hí thực ra cũng chỉ là rùa, nhưng người TQ thích "nâng cấp" nó lên cho long trọng nên mới phải thế.
Tại VN, các bia đời Lý còn lại không đặt trên lưng rùa, mà trên bệ hoa sen, hoặc bệ ổ rồng (tôi có chụp bia chùa Long Đọi). Sang đời Lê mới thấy các bia đá đặt trên lưng rùa. Không biết do các cụ cố tình phân biệt với Tàu hay muốn đơn giản hóa mà tạc con rùa thuần túy đội bia, không phải con Bí hí nữa. Do đó rùa đội bia không có tai, đầu trơn tròn, thậm chí mũi nhọn ra rất giống thật. Rùa Việt cũng có mai bẹt thấp chứ không gồ cao vồng lên như Bí hí. Một vài rùa đội bia ở Văn Miếu có mào lửa trên mắt, hoặc xoáy trên đầu, nhưng vẫn rõ ra là con rùa.
Nhưng các đồ đúc bằng đồng thì lại không thế, tiêu biểu là con rùa dưới chân hạc. Đúng ra con này phải là thuần rùa, nhưng có lẽ do đúc đồng có nhiều chỗ sáng tạo hơn, nên lại đem các chi tiết của con Bí hí vào: rùa có mũi hếch của rồng chứ không nhọn, mồm rộng, có tai, trán gồ lên. Lúc này đầu con rùa đội hạc lại mang dáng của con Bí hí, hoặc con Long quy.
Nói thêm chút là cùng kiểu con rùa thì Tàu đặt ra các con: Bí hí, Long quy, và tối linh là con Huyền Vũ.
Cách đây mấy năm. em dẫn đường cho đoàn tăng-ni trong Nam ra thăm chùa Đậu ( Thường tín ). Sư trụ trì giới thiệu tên '' Chùa Đậu'' vì cầu gì được (đậu) nấy.
Đầu xuân vừa rồi em lại về chùa Đậu. Được các bô lão làng này giải thích theo lối khác : Rằng chùa chính xác tên là '' chùa Bà Đậu ''. Chùa có thờ Bà Đậu từ ngày xưa. Ở làng này vẫn kiêng gọi từ '' bà '' mà phải gọi là '' mụ ''. ''Đậu'' phải gọi là '' đỗ''.
Theo tôi, có lẽ cả hai cách giải thích đều chưa đủ.
Tên chùa, tên đền, miếu, cầu... ở Bắc bộ xưa thường mang tên Làng; tên làng có trước, rồi chùa gọi theo đó mà thành tên. Khi chùa thờ hệ thống Tứ pháp thì ngay vị nữ thần được thờ cũng được gọi theo tên làng luôn.
Xa xưa người Việt thờ các nữ thần Mây, Mưa, Sấm, Chớp, có lẽ cả từ trước khi nền văn hóa Hán tràn ngập. Khi Tàu vào thì gọi mĩ miều là Pháp Vân, Vũ, Lôi, Điện. Nhưng dân gian thì gọi ngôi chùa theo tên làng, và rồi bà nữ thần cũng theo tên đó.
Cho nên nữ thần Mây, tên Hán là Pháp Vân, thờ ở ngôi chùa ở làng Dâu thì gọi là Bà Dâu, thờ ở chùa làng Nành thì gọi là bà Nành, thờ ở chùa làng Keo thì gọi là Bà Keo.
Nữ thần Mưa, thờ ở chùa làng Đanh Xá thì gọi là Bà Đanh, ở làng Đậu thì gọi là Bà Đậu. (Có 2 làng Đậu thờ Pháp Vũ, ở Bắc Ninh và ở Thường Tín nên cũng có hai chùa Đậu).
Theo tôi, tên cổ xưa của làng là Đậu, lý do tại sao thì không rõ, có thể do trồng loại cây đậu làm chiếu, hoặc giống đậu (đỗ). Khi chùa thờ bà thần Mưa (Pháp Vũ) dựng ở đây thì dân gian gọi là chùa Đậu luôn, và cũng gọi là bà Đậu.
Đến nay người ta có thể quên mất cái gốc xưa, nên lại đặt ngược lại các thuyết giải thích khác nhau.
dochanhv
04-06-2012, 21:01
Cảm ơn bác CHITTO đã khai sáng cho em.
Những cái cao siêu thì em không rành. Trực quan mà nói thì em thấy con rùa đội hạc trong chùa Việt nó giống rùa núi. Ít được nhân hóa, gần gũi với đời hơn hình ảnh rùa Tàu. Cũng như vậy đối với con rùa đội bia đá các đình đền...Nó giống con giải ở hồ Gươm ( Xin lỗi cụ Hà đình Đức ).
Tên chùa thì cũng ngờ ngợ như bác nói. Gìơ thì hết ngợ rồi.
Trời ơi, đọc tin này mà chua xót quá !!!
http://dantri.com.vn/c20/s20-633898/dap-co-kinh-xua-dung-chua-moi.htm
Chùa Trăm Gian, một trong những ngôi chùa nổi tiếng từ xưa. Từ khi còn là lũ học trò cuối cấp 2, chúng tôi đã từng nghe và muốn đến đây. Lên cấp 3, có xe đạp mới được đi xa, đã mấy lần đạp xe từ Hà Nội đến chùa này, ngồi dưới gác chuông cổ kính của chùa, bên những bậc thềm đá mòn vẹt thời gian.
Giờ nhìn cái bậc đá mới mà vừa thương cho ngôi chùa, vừa căm giận lũ người kia.
Sự tích cực + ngu dốt đang phá dần đi những gì của cha ông để lại.
kub4undre
27-08-2012, 11:07
Trời ơi, đọc tin này mà chua xót quá !!!
http://dantri.com.vn/c20/s20-633898/dap-co-kinh-xua-dung-chua-moi.htm
Chùa Trăm Gian, một trong những ngôi chùa nổi tiếng từ xưa. Từ khi còn là lũ học trò cuối cấp 2, chúng tôi đã từng nghe và muốn đến đây. Lên cấp 3, có xe đạp mới được đi xa, đã mấy lần đạp xe từ Hà Nội đến chùa này, ngồi dưới gác chuông cổ kính của chùa, bên những bậc thềm đá mòn vẹt thời gian.
Giờ nhìn cái bậc đá mới mà vừa thương cho ngôi chùa, vừa căm giận lũ người kia.
Sự tích cực + ngu dốt đang phá dần đi những gì của cha ông để lại.
Khác gì chùa Bái Đính đâu bác về xem mà xót hết cả ruột, dân mình bây giờ đi chùa là đi giải tiền chứ có phải đi chốn linh thiêng tôn nghiêm đâu. Tiền lẻ vứt ra như rác, chỉ tội cho những người nghèo thôi. Chùa thì xây mới tất cả đều là đồ mới từ ngoài vào trong, hòm công đức thì chỗ nào cũng có. Bây giờ nói thật là đi chùa thì nhiều cảnh chán đời lắm, toàn giải tiền từ cổng vào thôi, lòng thành là ở tâm chứ không cần phải bằng hành động xấu.
:help Bây h là loạn chùa loạn sư rồi. Loạn hết cả lên tất cả chỉ vì tiền:T
klong4mat
10-09-2012, 15:25
Em chào các anh chị !
Em bên đài truyền hình. Em đang làm phóng sự ngắn khoảng 5' về những di tích cổ kính,những cơ sở Phật Giáo, những vùng văn hóa Phật giáo...hay cách nhìn nhận của những người con Phật về phật giáo, dẫn đến sự an lạc hay thành công cho bản thân, hay những cơ sở Phật giáo làm nhiều chương trình từ thiện..
Em cũng chưa được đi nhiều nên vốn kiến thức còn hạn chế, mong các anh,chị có điều kiện đi nhiều nơi, có nhiều thông tin thì san sẻ giúp em với ạ.
Contact của em : 0909.38.6566
email :
[email protected]
Em xin cảm ơn các anh, chị !
Em đang làm phóng sự ngắn khoảng 5' về những di tích cổ kính,những cơ sở Phật Giáo, những vùng văn hóa Phật giáo...hay cách nhìn nhận của những người con Phật về phật giáo, dẫn đến sự an lạc hay thành công cho bản thân, hay những cơ sở Phật giáo làm nhiều chương trình từ thiện..
Tôi không hiểu bạn làm MỘT phóng sự ngắn 5 phút hay nhiều phóng sự 5 phút ? Nếu chỉ một phóng sự thì làm sao mà yêu cầu nhiều thứ thế được, chỉ giới thiệu sơ lược một ngôi chùa cổ thôi cũng đã hết thời gian rồi, làm gì còn thời lượng cho những điều khác.
Ngoài ra yêu cầu bạn đưa ra cũng còn mông lung quá, không rõ ràng nên cũng chẳng biết trả lời sao cho phù hợp.
klong4mat
13-09-2012, 10:17
Em chào anh Chito. Em làm nhiều phóng sự ngắn 5 phút. Nội dung các phóng sự về những miền đất Phật giáo hay những giá trị vô hình kết tinh từ tinh hoa của Phật giáo. Chẳng hạn như em làm về phật bà quan âm chùa bút tháp, động hương tích chùa Hương, ..hay phim về họa sĩ-thiền họa-Lê Mạnh Hùng,...em có thể xin số điện thoại và mời anh Chito đi cafe được không ạ? số đt của em : 0909.38.6566, em làm ở truyền hình An Viên, số 465 Hoàng Hoa Thám
hoainam20071983
01-10-2012, 22:32
Tòa tượng Phật này với pho tượng đang thờ trong chùa còn thiếu phần đế phía dưới chạm rồng với cánh sen nữa. Hơn nữ theo như môtip chung thì bệ thời Lý thường khắc thêm cả sư tử ở đoạn giữa 2 lớp cánh sen quay lên và quay xuống nữa. Không biết nhà nước có ý định phục chế theo đúng nguyên bản không?
hoainam20071983
01-10-2012, 22:42
Nói về chùa Bái đính Tân tự mình lại thấy buồn. Ở đấy cái gì cũng to, cũng hoành tráng và cũng mang đậm bản sắc ...Trung Hoa ghê gớm. Ví dụ như bộ mái không lợp ngói vảy cá hay mũi hài là loại ngói thường dùng ở Đình Chùa mà đi lợp ngói âm dương của Tàu. Phong cách kiến trúc cũng của Tàu. Kiến trúc chùa Việt Nam thường không hoành tráng như thế, mà ưa sự nhỏ nhắn nhưng tinh xảo. Nếu định xây theo quy mô lớn thì sao không xây theo phong cách đời Lý Trần, khi mà chùa chiền còn lớn và rực rỡ hơn cả cung vua. Hơn nữa nền mỹ thuật thời Lý Trần mang đậm bản sắc dân tộc hơn các đời sau, nhất là đời Nguyễn, thể hiện tinh thần độc lập tự chủ của những triều đại oanh liệt, võ công hiển hách làm rạng danh dân tộc
Tại sao đang viết về chùa tôi lại nhảy sang Tăng Ni? Bởi vì hôm nay tôi gặp một vị Tăng đặc biệt tại một ngôi chùa làng, và chụp ảnh vị tăng ấy.
Các bác thử nhìn vị tăng áo nâu, mà áo len trong còn thòi ra áo ngoài, đội mũ len cũng nâu như một ông nông dân đứng bên trái, và đoán xem tại sao vị tăng này đặc biệt ???
https://www.phuot.vn/picture.php?albumid=237&pictureid=7781
Em xin xác nhận với bác, vì em đã làm tượng ở chùa này rồi, bài của bác viết rất đầy đủ, nhưng xin góp ý với bác con thiếu Nhiên Đăng Cổ Phật, nữa ạ
Công nhận bạn Chitto hiểu biết , viết lách kì công quá, thanks bạn về tất cả :). chúc bạn sức khỏe để đi nhiều và cho mọi người biết nhiều điều hay .
Mình rất đồng ý với những nhận xét của bạn. Chùa là nơi thờ Phật. Miếu thờ Mẫu, đền thờ Thánh. Vậy mà trong nam, đặt tên lộn tùng phèo hết cả lên. Dân trong Nam nói chung không kĩ càng như dân ngoài Bắc, gọi chung hết là Chùa: Chùa Bà (Bình dương, Châu đốc), Chùa Ông (Thanh An Tự) ở Bình dương....
Các bài viết của bạn rất công phu, bổ ích. LIKE
Mỗi khi nhìn pho tượng này, thấy bình yên lạ.
https://www.phuot.vn/picture.php?albumid=19&pictureid=1208
Quả là đúng vậy. Bác còn có con mắt nghệ thuật khi lựa chọn góc chụp và ánh sáng.
chùa Bái Đính Ninh Binhd là hoành tráng nhất !!!!
Chùa đâu cần phải hoành tráng !!! Bái Đính nguyên thủy là một ngồi chùa bé tí.
https://static.panoramio.com/photos/original/37955474.jpg
Cụ Tổ Hội - cây đại thụ cao niên nhất của Phật giáo Việt Nam đã viên tịch, thọ 101 tuổi.
Giờ đã gần như vắng bóng những vị sư cao niên trong nếp chùa cổ, giản dị bình thường như mảnh đất Việt này.
Cẩm Xuyên
09-04-2013, 01:03
Cảm ơn bác Chít-tồ rất nhiều.
Em cũng rất thích đi các Chùa cổ, nhất là về các làng quê, nó yên bình, thanh thản lạ thường, khác với các chùa chiền ở Thành phố.
Nhìn sự xô bồ, người này chen người kia, đúng là hỗn tạp...
Buồn, tiếc...
Hic
Cẩm Xuyên
11-04-2013, 00:05
Lúc sáng em mới đi Chùa Kim Liên về, có thấy người ta thắp nhang, cắm trước chỗ cái lư hương từ cổng chùa đi vào ý, thấy ở đấy đặt ba gói nilong, trong đựng ốc (tưởng tương như 3 gói nilong là 3 lư hương con, mấy con ốc là những hạt cát để giữ hương), làm như thế để làm gì các bác nhỉ?
Em không hiểu lắm?
tearofheart7604
22-08-2013, 09:38
Cám ơn anh nhé, bây h mới tìm thấy thông tin chi tiết như thế :D
Mỗi khi nhìn pho tượng này, thấy bình yên lạ.
https://www.phuot.vn/picture.php?albumid=19&pictureid=1208
Bác Chitto cho mình xin ảnh gốc được không.
Năm nay cụ Tổ Hội đã tròn 100 tuổi (cụ sinh năm 1912), hôm qua ở chùa Hội Xá làm lễ mừng Trường thọ cụ rầm rộ lắm.
Kênh thông tin đại chúng nói cụ là vị Hòa thượng thọ nhất Việt Nam hiện nay. Tuy nhiên có người nói ở Bắc Giang còn một cụ đã 106 tuổi, nhưng không mấy ai biết đến.
Năm ngoái đến thăm cụ, thì cụ cứ thấy ai nói là ở Hà Nội về là cụ bảo: Các cô các chú (các ông các bà) từ trên trung ương về là quý hóa lắm. Hic.
Còn bên cụ Tổ Ráng thì đã 96 tuổi mà nhanh nhẹn minh mẫn tuyệt vời.
Có 2 cụ trên trăm là cụ tổ Tùy Duyên ở tổ đình Phúc Long làng gốm Phù Lãng, Quế Võ Bắc Ninh thì tịch rồi, còn cụ tổ chùa Mụ Soi - Phú Thọ thì vẫn còn, em có viết bài về 2 cụ này trên phattuvietnam.net ạ.
ngohoainam1993
02-11-2013, 21:15
sao không có chừa dơi ở sóc trăng vậy bác cũng nổi mà
Những bài viết mang tính đóng góp chia sẻ này thực sự rất hay và ý nghĩa :)
Sắp đến mùa Vu Lan, mùa của Phật giáo nhưng thường cũng được hiểu là ngày "mở cửa ngục". Tháng làm ăn tồi tệ nhất trong năm theo quan điểm của Việt Nam.
2. Tượng chùa Quỳnh Lâm là tượng phật Di Lặc, vị phật tương lai, chứ không phải phật Thích Ca. Lưu ý rằng quan niệm phật Di Lặc vào thời đó không phải là ông Di Lặc bụng phệ cười toe toét như về sau này đâu.
mình xin có đối lời cùng bác tựuong phật di lạc và thích ca sơ sinh, tam thế, và, tuyết sương,thế tôn, phật niếp bàn là 1 vị. phật di lạc là phật của tương lai
mình xin có đối lời cùng bác tựuong phật di lạc và thích ca sơ sinh, tam thế, và, tuyết sương,thế tôn, phật niếp bàn là 1 vị. phật di lạc là phật của tương lai
1. Bạn phải viết hoa đầu câu và tên riêng. Tên các vị Phật mà bạn viết toàn chữ thường như vậy là không tôn trọng.
2. Không có "di lạc" mà chỉ có Phật Di Lặc; không có "tuyết sương" mà chỉ có tượng Tuyết Sơn; không có "niếp bàn" mà chỉ có Niết Bàn. Bạn sai chính tả trầm trọng.
3. Phật Di Lặc không phải là Thích Ca. Phật Thích Ca là Phật có thực đã xuất hiện cách đây hơn 2500 năm, là vị Phật thời hiện tại; Phật Di Lặc là Phật Vị lai trong tương lai. Khi Phật Thích Ca nhập Niết Bàn rồi thì Di Lặc vẫn đang là Bồ tát Từ Thị, chưa chứng ngộ thành Phật. Phật Thích Ca chỉ ấn chứng cho Phật Di Lặc trong tương lai sẽ xuất hiện, nhưng chưa biết là bao giờ.
Tương tự: Tam thế Phật là tượng trưng cho vô số các vị Phật trong ba thời. Trước Thích Ca đã có vô số các vị Phật và sau cũng vậy. Các vị Phật không phải là một vị, cũng không chỉ ở một thế giới này.
4. Chữ Thế Tôn là một trong 10 danh hiệu của các vị Phật. Thế Tôn không phải chỉ duy nhất Phật Thích Ca, mà tất cả các vị Phật khác đều có danh hiệu này.
Do đó câu "Phật Di Lặc, Thích Ca sơ sinh, Tam thế, Tuyết Sơn, Thế Tôn, Phật Niết Bàn là 1 vị" là sai hoàn toàn.
Có một tư tưởng coi tất cả các vị Phật đều xuất phát từ Pháp thân là Phật Đại Nhật Như Lai tại Liên Hoa Tạng thế giới, mỗi tia sáng từ Đại Nhật Như Lai lưu xuất thành một vị Phật tại một thế giới. Nhưng đây không phải điều được chấp nhận phổ biến. Và kể cả chấp nhận thuyết này thì các vị Phật tuy có cùng bản thể Pháp thân thì cũng vẫn khác nhau.
Việt Nam gần đây mới thấy sự trở lại của danh hiệu Đại Nhật Như Lai Phật (trong phim hài "Tây Du Ký: mối tình ngoại truyện" có đề cập đến Đại Nhật Như Lai chân kinh, nhưng chỉ là phóng tác cho vui)
Em xin giới thiệu một số ngôi Chùa, không biết có ai đã giới thiệu chưa .
1. Ngôi chùa này cũng khá nổi tiếng do một vị cao Tăng khai sơn.
https://www.phuot.vn/attachment.php?attachmentid=120633&d=1411063997
https://www.phuot.vn/attachment.php?attachmentid=120636&d=1411064028
https://www.phuot.vn/attachment.php?attachmentid=120637&d=1411064028 https://www.phuot.vn/attachment.php?attachmentid=120635&d=1411063997
https://www.phuot.vn/attachment.php?attachmentid=120634&d=1411063997 https://www.phuot.vn/attachment.php?attachmentid=120638&d=1411064028
2. Chùa này chắc nhiều người biết :)
https://www.phuot.vn/attachment.php?attachmentid=120641&d=1411064781
https://www.phuot.vn/attachment.php?attachmentid=120640&d=1411064781
https://www.phuot.vn/attachment.php?attachmentid=120639&d=1411064781
3. Chùa Giác Lâm - Ngôi chùa lớn và cổ kính nhất Sài Gòn
Chùa Giác Lâm (chữ Hán 覺林寺: Giác Lâm tự) còn có các tên khác: Cẩm Sơn, Sơn Can hay Cẩm Đệm; là một trong những ngôi chùa cổ nhất của Thành phố Hồ Chí Minh. Đây chính là tổ đình của phái Thiền Lâm Tế tông ở miền Nam Việt Nam .
Trong chùa có 113 pho tượng cổ, chủ yếu là tượng gỗ, chỉ có 7 tượng đồng. Có nhiều tượng có giá trị như: Tượng Phật A Di Đà, Phật Thích Ca, Di Lặc Bồ Tát; Thế Chí Bồ Tát, Quan Thế Âm Bồ Tát, Địa Tạng Vương Bồ Tát, bộ tượng Cửu Long (đúc bằng đồng), bộ tượng Mười Tám Vị La Hán, tượng Thập Điện Diêm Vương, tượng Tổ Sư Đạt Ma, tượng Long Vương, v.v...
https://www.phuot.vn/attachment.php?attachmentid=120642&d=1411065925
https://www.phuot.vn/attachment.php?attachmentid=120644&d=1411065925
https://www.phuot.vn/attachment.php?attachmentid=120649&d=1411065945
https://www.phuot.vn/attachment.php?attachmentid=120645&d=1411065925
https://www.phuot.vn/attachment.php?attachmentid=120646&d=1411065925
https://www.phuot.vn/attachment.php?attachmentid=120647&d=1411065925
Chùa Nam Hải - Một ngôi chùa có địa thế rất đẹp ở Đà Nẵng, chân đèo Hải Vân
https://www.phuot.vn/attachment.php?attachmentid=120650&d=1411066872
https://www.phuot.vn/attachment.php?attachmentid=120653&d=1411067041
https://www.phuot.vn/attachment.php?attachmentid=120652&d=1411066872
Anh Linh Tự - Chùa Anh Linh hay Anh Linh Tự nằm ở thôn Viên, xóm 19, xã Cổ Nhuế, huyện Từ Liêm, Hà Nội. Chùa do công chúa Trần Khắc Hãn (công chúa Túc Trinh), con gái vua Trần Nhân Tông đã giúp nhân dân khai hoang, lập làng và xây dựng nên chùa này.
https://www.phuot.vn/attachment.php?attachmentid=120654&d=1411067322
https://www.phuot.vn/attachment.php?attachmentid=120654&d=1411067322
https://www.phuot.vn/attachment.php?attachmentid=120656&d=1411067322
https://www.phuot.vn/attachment.php?attachmentid=120657&d=1411067322
https://www.phuot.vn/attachment.php?attachmentid=120658&d=1411067322
Cụm di tích cổ ở Phổ Đà sơn, Thung Phật, chùa Bồ Đề, Chùa Cao, Chùa Lam Điềm... cụm di tích này gần Chùa Hương, có khá nhiều di tích lạ, em cũng có chút nhân duyên với Chùa, nếu hôm nào đủ duyên sẽ giới thiệu một số pháp khí khai quật được ở Chùa cổ trên núi...
https://www.phuot.vn/attachment.php?attachmentid=120661&d=1411068437
https://www.phuot.vn/attachment.php?attachmentid=120663&d=1411068437
https://www.phuot.vn/attachment.php?attachmentid=120659&d=1411068437
https://www.phuot.vn/attachment.php?attachmentid=120660&d=1411068437
https://www.phuot.vn/attachment.php?attachmentid=120666&d=1411068468
Linh vật Việt Nam
https://www.phuot.vn/attachment.php?attachmentid=120665&d=1411068437
https://www.phuot.vn/attachment.php?attachmentid=120664&d=1411068437
Một ngôi chùa không có gì đặc biệt ngoại trừ cái tên " Chùa Giáo Đường" - Ngôi chùa nhỏ nằm cạnh cầu hồ ven sông vùng kinh bắc. Tình cờ ghé qua một buổi chiều đông.
https://www.phuot.vn/attachment.php?attachmentid=120667&d=1411069382
Dấu xưa xe ngựa hồn thu thảo,. Nền cũ lâu đài bóng tịch dương... Vô Thường !!!!
https://www.phuot.vn/attachment.php?attachmentid=120668&d=1411069819
damynghe2606
24-09-2014, 15:08
Chùa này ở Huế à bạn ? nhìn các tượng man mác chùa bái đính chỗ mình quá.
VR3D xin chia sẻ với các bạn một cách cảm nhận khác về nét đẹp điêu khắc Phật giáo.
Đây là cột đá cổ chùa Dạm đã được chúng tôi scan3d và lập trình cho phù hợp với việc chiêm bái trực tuyến:
Bấm vào để tương tác 3D (http://vr3d.vn/trienlam/tuong-tac/cot-da-chua-dam)
http://vr3d.vn/trienlam/tuong-tac/cot-da-chua-dam/thumb.jpg (http://vr3d.vn/trienlam/tuong-tac/cot-da-chua-dam)
VietPagoda
16-10-2014, 13:51
Chào các cụ trong topic này, em là thành viên mới, em đọc xong topic thấy nhiều cụ có tâm huyết với hệ thống đình đền chùa... Việt quá. Em xin giới thiệu 1 group trên Facebook chuyên về vấn đề này. Hiện nay group cũng có nhiều cao nhân và những ngừoi tâm huyết với đình đền chùa... Việt đang thảo luận sôi nổi. Các cụ ở topic này có thể tham gia góp sức cho group không ạ. Chân thành cảm ơn các cụ. Địa chỉ: https://www.facebook.com/groups/kientrucco/
thanhcongop
24-01-2015, 17:51
Cảm ơn những chia sẻ của bác, chứ em ít để ý đến những thông tin này lắm
Nhatcuongmobile
11-06-2015, 14:54
Chùa không chỉ đơn thuần là nơi sinh hoạt tôn giáo mà còn là điểm hội tụ những nét văn hóa, kiến trúc độc đáo. Mỗi ngôi chùa có một vẻ đẹp riêng, bước chân đến cổng chùa ta đã nghe thấy lòng lắng lại, yên bình lạ thường! Yêu lắm những ngôi chùa đất Việt!
phongmacabong
03-07-2015, 14:15
Thời học phổ thông, mình trọ học ở phường Trường An, thành phố Huế. Nhà trọ mình cách chùa Từ Đàm mấy trăm mét, ngày nào cũng được nghe tiếng chuông chùa ngân nga, đến mùa thi thì cắp cặp lên chùa ngôì thiền. Đối diện bên kia đường là khu mộ của cụ Phan Bội Châu với bức tượng cụ trầm tư đăm chiêu... Điêu khắc gia Lê Thành Nhơn quả là một bậc kỳ tài khi phác họa được khuôn mặt cụ Phan cực kỳ biểu cảm, sống động.
Giờ ghé lại chốn xưa thấy thay đổi nhiều quá. Chùa Từ Đàm cũ đã được thay thế bằng một ngôi chùa mới nguy nga cao lớn, tượng cụ Phan đã được chuyển xuống công viên gần với cầu Trường Tiền.
....
Ngày đó là giai đoạn 1999 - 2002
Nhatcuongmobile
31-07-2015, 15:23
có bác nào đã đến Chùa Đất Sét ở Tôn Đức Thắng (Sóc Trăng) chưa, mình thấy ở đây ngoài các pho tượng làm bằng đất sét mà còn có sáu cây nến lớn, mỗi cây nặng 200 kg và hai cây nến nhỏ, mỗi cây nặng 100 kg nhìn hay lắm
Powered by vBulletin® Version 4.1.11 Copyright © 2024 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved.